HISTARC

Revue Gabonaise d’Histoire et Archéologie

No 16 · juillet 2026ISSN imprimé 2303-9132ISSN électronique 2958-8308Pages 31-54
Article de rechercheAntiquitéGrèce classique

La gestion de l’oikos grec en l’absence de l’époux à l’époque classique (Ve-IVe siècles av. J.-C.) : le cas de la femme athénienne et spartiate

The Management of the Greek Oikos in the Absence of the Husband in the Classical Period (5th-4th Centuries BC): The Case of the Athenian and Spartan Woman

Dago Thomas DadiéAssistant en Histoire de l’Antiquité grecque
Université Alassane Ouattara, Bouaké (Côte d’Ivoire)
dago.thomas@uao.edu.ci
Publication
Juillet 2026
Numéro 16
Pages 31-54
Identifiant DOI10.5281/zenodo.21774999

Résumé

Cet article vise à montrer comment la femme grecque dans l’ombre de son mari a su gérer l’oikos en l’absence de ce dernier qui partait en campagne militaire ou partait siéger à l’Assemblée du Peuple (Ecclésia) dans l’Antiquité classique (Ve-IVe siècles av. J.-C.). Dans cette étude, il n’est pas question du débat sur le statut social de la femme et également sur la marginalisation dont elle fut l’objet dans la société grecque ancienne. Nous mettons l’accent sur la gestion de l’oikos par la femme grecque dans l’univers familial où elle était cloisonnée. La question à laquelle nous devons répondre dans cette étude est de savoir comment la femme grecque en l’absence de son mari gérait son oikos. L’étude adopte une approche comparative (Athènes/Sparte), une méthode historique et analytique, fondée sur l’examen des sources littéraires et philosophiques et enfin, une analyse socio-économique, visant à comprendre le fonctionnement concret de l’oikos comme cellule de production et de reproduction sociale. Le corpus principal repose sur Aristote, Les Politiques (analyse de l’oikos comme cellule de base de la cité), Xénophon, L’Économique (description du rôle domestique de l’épouse) et Plutarque, Vie de Lycurgue (rôle des femmes spartiates). Nous retenons à travers cette étude que la femme grecque (athénienne ou spartiate) gérait efficacement toute la cellule familiale en l’absence de son mari dans la discrétion.

Mots-clés

AthènesÉducationOikosPrêtriseSparte

Abstract

This article aims to show how the Greek woman, in the shadow of her husband, knew how to manage the oikos in his absence when he went on military campaigns or went to sit in the Assembly of the People (Ecclésia) in classical antiquity (5th-4th centuries BCE). In this study, the debate on the social status of women and also on the marginalization to which they were subjected in ancient Greek society is not addressed. We focus on the management of the oikos by the Greek woman within the family sphere where she was confined. The question we aim to answer in this study is how did the Greek woman manage her oikos in the absence of her husband? The study adopts a comparative approach (Athens/Sparta), a historical and analytical method, based on the examination of literary and philosophical sources, and finally, a socio-economic analysis aimed at understanding the concrete functioning of the oikos as a unit of production and social reproduction. The main corpus is based on Aristotle, Politics (analysis of the oikos as the basic unit of the city), Xenophon, Oeconomicus (description of the domestic role of the wife), and Plutarch, Life of Lycurgus (role of Spartan women). Through this study, we note that the Greek woman (Athenian or Spartan) efficiently managed the entire family unit in the absence of her husband, discreetly.

Keywords

AthensEducationOikosPriestshipSparta

Sources

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